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UNA OBRA CUMBRE DE LA FE CRISTIANA QUE ENCIENDE MENTES Y CORAZONES
La Institución de la religión cristiana es la obra icónica de Juan Calvino y uno de los tratados teológicos más influyentes en la historia del cristianismo. Desde su publicación en el siglo XVI, ha sido un faro para generaciones de creyentes, pastores y estudiantes, no solo por su profundidad doctrinal, sino también por su calidez pastoral y claridad expositiva.
Con una comprensión profunda de las Escrituras y una sensibilidad aguda de las necesidades del alma, Calvino presenta una exposición sistemática de las verdades centrales de la fe cristiana: la Trinidad, la obra redentora de Cristo, la autoridad de la Palabra de Dios, la justificación por la fe, la vida cristiana, la misión de la Iglesia y muchas más. Esta no es una obra fría o meramente académica, sino una invitación a conocer y amar a Dios con la mente y el corazón.
Esta edición en español moderno fue preparada con esmero para acercar al lector hispanohablante a una de las joyas del pensamiento cristiano. Es una herramienta indispensable para quienes desean profundizar en una teología sólida, una espiritualidad centrada en Dios y una vida cristiana fiel a las Escrituras.
Juan Calvino
uan Calvino nació en Noyon (Picardía, a unos cien kilómetros al norte de París, Francia) y era hijo de Gérard Cauvin y Jeanne Lefranc.2 Fue excelente en sus estudios y muy religioso desde su juventud en 1532.3 Sus primeros estudios estuvieron destinados a la carrera eclesiástica. Su formación inicial la recibió en el Collège de la Marche y en el Collège de Montaigne (allí estudiaron también Erasmo de Róterdam e Ignacio de Loyola). El padre de Calvino era abogado y en 1523 envió a Juan, que por entonces tenía catorce años, a la Universidad de París a estudiar humanidades y derecho. A instancias de su padre, que pretendía que Juan siguiera el camino de las leyes, se matriculó en las universidades de Orleans y Bourges donde tuvo por condiscípulo al humanista Andrea Alciato.4 En 1532, se doctoró en Derecho en Orleans. Durante su paso por los claustros universitarios tomó contacto con las ideas humanistas y reformadas de la teología de Martín Lutero. En abril de 1532, cuando contaba 22 años, publicó un comentario sobre el De clementia de Séneca, trabajo que puso en evidencia sus dotes como pensador.